西安歐亞學(xué)院新文化研究院揭牌！“新文化×新視角”主題沙龍驚喜開幕 http://m.ehavn.com　 2022年7月25日　 來源：華禹教育網(wǎng) 　　20世紀最杰出的思想家托尼·朱特曾提到，“你的參照系越是宏大，你所把握的細節(jié)和地方性知識就越為薄弱——這也是為什么探究事情原委的最佳人選通常不是知識分子，而是記者。你沒法在成為一名具有全球視野的人的同時，仍希望保有常規(guī)的、實地（ontheground）的知識。” 　　對于這些被遺忘的觀念、現(xiàn)今時髦的思潮、對未來搖晃的預(yù)測，作為以文化為基底、傳媒為手段的文化傳媒學(xué)院應(yīng)如何檢視這些由過去、現(xiàn)在乃至未來所兼容并包的文化，這或許是我們亟需思考的。 　　近日，一場有關(guān)“新文化×新視角”的主題沙龍在西安歐亞學(xué)院設(shè)計與媒體實驗中心如期舉行，它結(jié)合對于時間和場域不同維度的思考，譬如古老文化留給我們的財富，現(xiàn)在備受矚目的各類新型文化社交方式，來自不同文化、技術(shù)行業(yè)的領(lǐng)軍人物，開展了一場極為精彩的對話。 　　在上半場的主題沙龍中，圍繞著“我們要如何理解新文化”這個話題，四位嘉賓展開了討論，他們分別來自專注于表演的傳統(tǒng)文化行業(yè)、注視著更新潮文化表達的新興文化科技創(chuàng)始者，新文化到底意味著“新瓶裝舊酒”，還是媒介本就是信息的延伸？以下為沙龍談話的精選內(nèi)容—— 　　“新文化、新業(yè)態(tài)”——如何理解新文化？ 　　#新的文化就是新的表達方式# 　　　　　　　　　王琛　入世泛娛（西安）文化科技有限公司創(chuàng)始人 　　我個人理解的新文化，它一定會跟國內(nèi)目前的傳統(tǒng)文化、潮流文化貼合，具有一定文化內(nèi)核在，與此同時，將不同文化做成不同新的業(yè)態(tài)和表達方式。新的文化就是新的表達方式，跟隨著時代的發(fā)展，已有的文化也要和新的發(fā)展相關(guān)。 　　新文化業(yè)態(tài)在近年來的變化是很值得關(guān)注的。實際上，很多網(wǎng)絡(luò)作家他們已經(jīng)把握了年輕人的消費習慣，現(xiàn)在很多人在說國潮，比如李寧所做的一些新嘗試。很多年輕人買衣服，喜歡新唐裝，喜歡國潮的衣服，實際上，一開始這些廠家往往都是很小的廠家，但李寧決定了這個方向，開始與它們合作。 　　一提到話劇，可能大家印象中都是《茶館》，其實傳統(tǒng)話劇生存十分艱難。幾年前，上海開始出現(xiàn)沉浸式劇場，這是從百老匯過來的舶來品，但它的互動性很多，功能性強，我們?nèi)ツ曜隽顺两�式話劇，雖然講的是民國的故事，但是很注重和年輕人交流，目前疫情雖然還沒上線，但是依然有大量人預(yù)約。 　　#新文化永遠符合當代文化潮流# 　　　　　　　　　　　　　李丑　西安永寧國際文化總經(jīng)理 　　早十幾年前我們一直做傳統(tǒng)文化，專注于做演出。那么我們現(xiàn)在要做什么？就是努力發(fā)展成為一個文化交流中心。在當代社會上，很多年輕人對中國美學(xué)的認識已經(jīng)達到了很高的水準，比如國潮、國風的流行，都是我們對于文化自信新的表達。新文化永遠符合當代文化潮流，是對文化的再理解，在這之上增加新的元素。 　　#新文化要帶著年輕人的視角# 　　　　　　　　　　　　　　　劉�！『Ｐ羌瘓F總裁 　　我們做企業(yè)接觸的都是企業(yè)文化，我的理解新文化是一種延伸，如果說秦腔是一種傳統(tǒng)文化，它可能很難傳承下去，新文化要帶著年輕人的視角，它就會變幻出新的形式與表達。 　　比如抖音，它也有自己的方式，它的語言和傳播的渠道，代表了年輕人的需求和視角，這是未來的趨勢，也是新文化發(fā)展的方向。如果文化沒有所謂的引領(lǐng)，也沒有標桿，那它其實也沒有方向。所以需要有專業(yè)的學(xué)術(shù)機構(gòu)與企業(yè)合作，將其提煉出來，做系統(tǒng)的研究和戰(zhàn)略，才能對新文化起到很好的作用。 　　#以前，沒有人在這個場景當中跟你聊文學(xué)# 　　　　　　　　　　　　　姚振華　新東方西安校區(qū)校長 　　新文化其實體現(xiàn)在形式層面，料還是那個料，只是換了烹飪的方式。比如新東方的董永輝，他在直播間里也會娓娓道來莎士比亞的詩歌，聊經(jīng)典的文化作品，內(nèi)容依然是那個內(nèi)容，但方式變了。在他之前，沒有人在這個場景當中跟你聊文學(xué)。 　　我們最近準備在西咸新區(qū)建立一個文化營地，目前那里的問題是每一個景區(qū)的識別度不夠高，比如曲江都是與唐文化相關(guān)，最近比較出圈的一個劇本殺作品就與唐代文化相關(guān)，無論是人物還是服裝，都與此僅僅貼合。如何將秦漢文化在西咸這個區(qū)域推廣，是很實際的問題，也是我們一直在思考的。 　　對我來說，新文化改變的只是方式，內(nèi)容依然會從傳統(tǒng)文化去提取挖掘，但是在方式上要創(chuàng)新求變。 　　在下半場沙龍中，討論變得更加落地，針對各類紛繁復(fù)雜的文化新業(yè)態(tài)，文化傳媒學(xué)院到底能做什么？在一場有關(guān)新文化轟轟烈烈的行動里，我們是投身于其中學(xué)習如何“行走”，還是退到一旁做一些更加沉淀的事情？以下為下半場主題沙龍的精彩節(jié)選—— 　　“文化數(shù)字化與數(shù)字人文”——新文化研究院究竟要做什么？ 　　#現(xiàn)在真正缺乏的是具有數(shù)字人文能力的人才# 　　　　　　　韓軍　中歐陜西校友會會長、西安新路網(wǎng)絡(luò)科技有限公司總裁 　　現(xiàn)在常講新零售、新經(jīng)濟，我們一直缺東西，然而在這個后臺的驅(qū)動因素則是經(jīng)濟。中國經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)在的程度，必然會帶來文化自信。我們曾經(jīng)的文化基底是孔孟（哲學(xué)），德先生賽先生進來后，引進了新的思想觀念，一直到近現(xiàn)代，我們一直在學(xué)習西方，產(chǎn)生了很多新形態(tài)的東西。 　　我們這代人在大學(xué)畢業(yè)時，那個時代對我們來說很好，大學(xué)畢業(yè)后我們的技能高于社會技能，我們經(jīng)歷過走向社會時就是“高手”的階段�，F(xiàn)在，大學(xué)畢業(yè)生要適應(yīng)社會發(fā)展速度，學(xué)校的培養(yǎng)就應(yīng)該緊跟社會發(fā)展和需求。我們需要結(jié)合這兩個因素。 　　所謂新文化的技術(shù)驅(qū)動，是指導(dǎo)我們學(xué)院發(fā)展的重要因素。實際上，對于未來的預(yù)測十分重要。分析底層因素，繼而提前進行布局非常重要，要抓的核心就是技術(shù)因素，真正的數(shù)字人文能力的人才其實很缺乏，所以我們應(yīng)該就此發(fā)力。 　　#文化傳媒學(xué)院的學(xué)生要留下什么樣的烙印？# 　　　　　　　　　　　　　張樂芳　西安歐亞學(xué)院副校長 　　文化傳媒實際上是一個很泛很大的區(qū)域，所以非常鼓勵我們的老師能夠與其他學(xué)院成立跨學(xué)科、跨專業(yè)的團隊，開展項目，尋求各方的支持，比如IT技術(shù)方面的支持，管理方面的支持。 　　我們希望老師們在學(xué)校能夠成為好的知識傳遞者，更希望老師們同時也是該行業(yè)頂尖的專業(yè)人才。我們的無人機工作室從2006年開始建立，一開始只是架了幾個簡單的設(shè)備，從一開始只能接點小項目一直到現(xiàn)在，外面的項目需要排隊。讓學(xué)生在項目中實戰(zhàn)，老師在項目中學(xué)習，不做項目，理論和實踐就會有很大的鴻溝。 　　傳媒其實就意味著它需要傳播，所以需要在學(xué)生身上構(gòu)筑實際的傳播技能，因為企業(yè)總是很務(wù)實的，所以更需要讓學(xué)生產(chǎn)生價值。通過一個接一個的項目，把方向探出來。文化傳媒學(xué)院的學(xué)生要留下什么樣的烙印，這是我們需要思考的。 　　#利用數(shù)字技術(shù)撬動跨界融合和文化創(chuàng)造# 　　　　　　　　　　　郝春怡　西安歐亞學(xué)院文化傳媒學(xué)院副院長 　　在“新文科”發(fā)展進程中，我們一直擁抱和融合新技術(shù)，主要是數(shù)字技術(shù)，現(xiàn)在有著越來越多的交叉學(xué)科，這種交叉不光是在行業(yè)內(nèi)，在學(xué)術(shù)界也一樣在一直向前推動。數(shù)字技術(shù)可以撬動很多的跨界融合和創(chuàng)新。 　　新文化研究院具體要做哪些事情？在我看來，方向是未來導(dǎo)向，路徑是兩條主線：一條是做研究，和文化產(chǎn)業(yè)的各類企業(yè)去合作，做跨學(xué)科的研究；另一條則是實時的參與到項目中，實際的進入到市場中去，才能真正了解時下的市場需求和發(fā)展，提升社會服務(wù)能力。兩條線交叉促進，形成研究院的價值特色。 　　這里面有幾個關(guān)鍵詞，包括了數(shù)字化、新技術(shù)，我們可以先打造一些項目，包括行業(yè)的研究報告，讓它形成一個可輸出的形式，這是我們新文化研究院想要做的事情，也希望各位企業(yè)能夠為此貢獻力量。 　　#學(xué)生是新文化的消費者，也是其創(chuàng)造者# 　　　　　　　　　　曹小娟　西安歐亞學(xué)院文化傳媒學(xué)院院長助理 　　學(xué)生是新文化的消費者，也是新文化的創(chuàng)造者。如今，消費終端的改變也意味著消費群體的變化，技術(shù)層面上的一些變革，也一定會引起諸多變化。 　　對此，學(xué)院的不同分支也有不同的作用。新聞學(xué)專業(yè)意味著專業(yè)內(nèi)容的輸出，數(shù)字出版專業(yè)則專注于技術(shù)層面的培養(yǎng)。 　　剛才談到3D，如果說，3D就是未來發(fā)展的一個大趨勢，它的制作技術(shù)看起來玄妙，細分下來也無非是有人做3D可視化，有人做前端的，有人做效果的，我們可以成立一個技術(shù)制作的工作室，由此應(yīng)對市場的變化。 　　除了兩場主題沙龍外，來自文化傳媒學(xué)院的兩位《創(chuàng)意寫作》課程的主講教師龔辰、汪子瑋也分享了學(xué)生們的“創(chuàng)意寫作成果”——兩份劇本殺策劃案。一份是以唐婉的“釵頭鳳”為題眼，在劇本策劃中設(shè)置了多重線索，增加玩家的體驗；另一份劇本殺策劃案的主題則涉及到人的潛意識，通過不同的游戲機制與難度設(shè)定，重新找回自己的記憶。 　　汪子瑋在談到課程意義時提到，“作為教師，關(guān)于新文化業(yè)態(tài)我們也做了很多思考，希望通過具體的課程增強學(xué)生的文化自信，讓他們對新的文化現(xiàn)場有更多的思考與參與�！� 　　活動的最后，由西安歐亞學(xué)院副校長張樂芳和入世泛娛（西安）文化科技有限公司創(chuàng)始人王琛一起完成了“新文化研究院”揭牌儀式，文化傳媒學(xué)院副院長郝春怡向入世泛娛（西安）文化科技有限公司創(chuàng)始人王琛頒發(fā)聘書。 　　克萊夫·詹姆斯曾不斷提醒我們，使文明成其為文明的人文主義若要在新世紀得以留存，繼承者們就不能放棄對過去的記憶，更不可忽視對現(xiàn)今生活的觀察。如何抵抗遺忘，并重新建立聯(lián)結(jié)，不僅是每一個文化傳媒人的使命，更是新文化研究院之所以要成立的題中之意。 　關(guān)于西安歐亞學(xué)院更多的相關(guān)文章請點擊查看　 特別說明：由于各方面情況的不斷調(diào)整與變化，華禹教育網(wǎng)（m.ehavn.com）所提供的信息為非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其內(nèi)容的真實性，僅供參考，相關(guān)信息敬請以權(quán)威部門公布的正式信息為準。