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胸懷天下做一個(gè)有良知的知識(shí)分子——校長(zhǎng)汪明義在四川師范大學(xué)2024級(jí)研究生開(kāi)學(xué)典禮上的致辭 |
http://m.ehavn.com 2024年9月15日 來(lái)源:四川師范大學(xué) |
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親愛(ài)的2024級(jí)研究生同學(xué)們:
大家上午好!
春日耕耘忙,金秋碩果香。我們滿懷喜悅在此隆重集會(huì),共同見(jiàn)證來(lái)自祖國(guó)各地的2500余名研究生學(xué)子加入四川師范大學(xué)大家庭。在此,我謹(jǐn)代表全校師生,向諸君再次獲得步入大學(xué)校園深造的機(jī)會(huì)表示最熱烈的祝賀,向那些辛勤培育、默默支持你們的親人師長(zhǎng),致以最誠(chéng)摯的謝意與最崇高的敬意!
同學(xué)們,每一代青年都有特殊的時(shí)代際遇和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展,國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整,我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同學(xué)們恰逢以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。在這樣一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代大背景下,作為新時(shí)代的研究生,你們?nèi)绾渭缲?fù)起時(shí)代賦予的使命和歷史重任,度過(guò)人生這段最寶貴的學(xué)術(shù)旅程?今天,我想借此機(jī)會(huì),與大家分享一個(gè)主題:爭(zhēng)做一個(gè)胸懷天下、有良知的知識(shí)分子。
一、什么叫有良知的知識(shí)分子?
1.何為知識(shí)分子?
對(duì)于知識(shí)分子,不同時(shí)代總是賦予它不同內(nèi)涵。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為具備“認(rèn)知你自己”和“知識(shí)即是德性”能力,同時(shí)能自制、勇敢、友愛(ài)、敬畏并追求理性和維護(hù)正義的人,就是知識(shí)分子。我國(guó)偉大教育家孔子則認(rèn)為,一個(gè)人具備“學(xué)而時(shí)習(xí)”的快樂(lè)、“文質(zhì)彬彬”的修養(yǎng)、以義為人生目標(biāo)、處事中正的品質(zhì)和能力的人,就是知識(shí)分子。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)分子也被賦予與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)涵,它是指具有:人類基本價(jià)值觀、高深學(xué)問(wèn)及某種遷移性知識(shí)技能的人。
其一,知識(shí)分子不只可為自己而活,更為他人和社會(huì)而活,必須具有諸如理性、平等、自由、公正等人類基本價(jià)值觀并將其捍衛(wèi)視為己責(zé)。
其二,知識(shí)分子必須具備高深學(xué)問(wèn)。蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)就提出“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也”。高深學(xué)問(wèn)是根本的真知,是普遍的真理,更是貫通人的世界并打通社會(huì)各領(lǐng)域種種認(rèn)知關(guān)隘的利器。
其三,知識(shí)分子也需要具備某種謀生的知識(shí)技能,但這種知識(shí)技能具有突破專業(yè)限制而向其它領(lǐng)域遷移和發(fā)展的內(nèi)在智慧和力量。
2.何為有良知的知識(shí)分子?
就字面意義而言,凡事以他者為界的知識(shí)分子,就是有良知的知識(shí)分子。深入而言,只有具備人類基本價(jià)值和高深學(xué)問(wèn)的人,才可真正做到無(wú)論公私,凡事以他者為界。知識(shí)分子要以做人良知為基礎(chǔ)并對(duì)做人良知而擴(kuò)展,即不僅要以良知為做人準(zhǔn)則,更應(yīng)為社會(huì)擔(dān)當(dāng)起良知照護(hù)、良知引導(dǎo)、良知捍衛(wèi)的責(zé)任。
知識(shí)分子的“良知”不是精神的花瓶,而是指向?qū)嵱玫姆椒。以良知為方法?lái)指導(dǎo)人用行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證良心所形成的力量,就是良能。良能,是人的優(yōu)良行動(dòng)能力或生活能力,它通過(guò)良知對(duì)良心的誠(chéng)證所成。但是,從良心到良知再到良能,其中貫穿一個(gè)東西,這就是以他者為界的限度。以他者為限度,這是良知的真諦,也是良能的行為本質(zhì)。知識(shí)分子之所以必須具備社會(huì)良知,就在于他可以根據(jù)“良心→良知→良能”的生成邏輯,以身作則地牽引社會(huì)照護(hù)個(gè)人良心,激發(fā)個(gè)人發(fā)現(xiàn)良心,并身體力行地表率社會(huì)和民眾,并在行動(dòng)中建設(shè)良能。
北宋哲人張載提出的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,就是對(duì)有良知的知識(shí)分子的深刻詮釋。
二、為什么要做有良知的知識(shí)分子?
做有良知的知識(shí)分子,需要社會(huì)責(zé)任和文明傳承并重,既辛苦,也艱難。那么,我們?yōu)槭裁催要做有良知的知識(shí)分子?因?yàn)槟銈儚氖卵芯可鷮W(xué)業(yè)的本來(lái)責(zé)任,就是將自己塑造成有良知的知識(shí)分子。如果你修完研究生學(xué)業(yè),還不具備知識(shí)分子的基本資質(zhì),那就是冒牌;如果你具備了知識(shí)分子的學(xué)術(shù)資質(zhì),卻不具備社會(huì)良知,那就將成為精致的利己主義者,這就是冒牌的冒牌。所以,當(dāng)你們進(jìn)入研究行列,成為研究生,必須努力朝有良知的知識(shí)分子的方向修行,爭(zhēng)當(dāng)成為歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的文明先行者。
1.社會(huì)發(fā)展需要有良知的知識(shí)分子
社會(huì)變化與發(fā)展,并行著兩種東西:一種是個(gè)人的欲望,主要內(nèi)容是金錢的追逐、權(quán)力的占有、物質(zhì)的囤積;另一種是普遍的需求,主要內(nèi)容是普遍的精神、高尚的情感、不斷進(jìn)步的社會(huì)道德和生生向前的文明。二十世紀(jì)美國(guó)著名教育改革家弗萊克斯納曾說(shuō):“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo),不能什么流行就迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會(huì)的需求(need),而不是它的欲望(want)!币虼,知識(shí)分子的存在價(jià)值,就在于身體力行地促進(jìn)社會(huì)需求不斷滿足,提供社會(huì)進(jìn)步的探索動(dòng)力和滋養(yǎng)人類心靈、情感、認(rèn)知的精神營(yíng)養(yǎng);就在于以身作則地克制社會(huì)不良欲望的增長(zhǎng),提供社會(huì)進(jìn)步需要的知識(shí)力量、精神力量、法治力量和道德力量以及社會(huì)發(fā)展需要的源源不斷的創(chuàng)造力,從而增進(jìn)人類福祉。
2.文化進(jìn)步需要有良知的知識(shí)分子
文化的進(jìn)步狀態(tài)是文明,而文明始終是先行者的事業(yè)。從文化到文明,其關(guān)鍵不在于“文”的積累,而在于“化”至“明”的轉(zhuǎn)變!懊鳌保醋匀赵轮,象征宇宙、自然的智慧與力量,指引人類遵循自然法則生活。文明,首先是對(duì)人的教化,使人超越動(dòng)物性;其次,其根基在于宇宙律令與自然法則,是人類行為的終極指南;再者,文明需要先行者引領(lǐng),而有良知的知識(shí)分子正是這一角色,他們憑借智慧與德行,指引人們生存守律法、生活守秩序、作為守限度。
因此,當(dāng)歷史進(jìn)步和文明前進(jìn)需要知識(shí)分子,當(dāng)教育實(shí)踐與真理探索、知識(shí)創(chuàng)造與技術(shù)發(fā)明、道德表率與行為世范需要知識(shí)分子,知識(shí)分子的社會(huì)培養(yǎng)和自我塑造就成為最緊要的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。在座的諸位研究生,要珍惜當(dāng)下,通過(guò)學(xué)校引導(dǎo)和自我訓(xùn)練逐漸增強(qiáng)有良知的知識(shí)分子的素養(yǎng),在難得的研究生生涯中明釋“不應(yīng)該成為什么”和“應(yīng)該成為什么”,才可“當(dāng)為而必為”和“不當(dāng)為而必不為”。
三、怎樣成為一個(gè)有良知的知識(shí)分子
在人類文明的長(zhǎng)河中,知識(shí)、學(xué)術(shù)與大學(xué)緊密相連,共同構(gòu)筑了文明的輝煌篇章。知識(shí)、學(xué)術(shù)、大學(xué)因?yàn)橹R(shí)分子而存在和發(fā)展,更因?yàn)橹R(shí)分子而弘大和繁榮。大學(xué)的研究生教育則是培養(yǎng)有良知的知識(shí)分子的主要陣地。在座的諸位,當(dāng)你們有幸坐在這里成為研究生,這意味著你們本身已踏上了做有良知的知識(shí)分子的德性養(yǎng)成和高深學(xué)問(wèn)訓(xùn)練的征程。
1.要“胸懷天下”,研習(xí)高深學(xué)問(wèn)
研究生要成為有良知的知識(shí)分子,必須研習(xí)高深學(xué)問(wèn)。高深學(xué)問(wèn),作為學(xué)術(shù)與知識(shí)的巔峰,其深?yuàn)W、復(fù)雜及難以理解之特性,促使學(xué)者不懈追求。這種學(xué)問(wèn)跨越哲學(xué)、科學(xué)、文化、歷史等領(lǐng)域,要求高水平的智力、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)與深入研究。古今中外,大學(xué)教育始終致力于探索與研習(xí)高深學(xué)問(wèn)。
物理學(xué)家愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究需結(jié)合想象力與創(chuàng)造力,追求對(duì)宇宙內(nèi)在規(guī)律的高深理解;哲學(xué)家康德則認(rèn)為高深學(xué)問(wèn)始于思維的勇氣,是對(duì)人類認(rèn)識(shí)能力的深刻反思;存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出哲學(xué)是高深學(xué)問(wèn)的根本途徑,強(qiáng)調(diào)對(duì)人生終極意義的探尋。孔子倡導(dǎo)“不憤不啟,不悱不發(fā)”,鼓勵(lì)學(xué)生孜孜不倦探索高深學(xué)問(wèn);朱熹主張“格物致知”,追求“窮理”,就是主張追求“高深學(xué)問(wèn)”;蔡元培則認(rèn)為大學(xué)應(yīng)成為研習(xí)高深學(xué)問(wèn)的中心,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與獨(dú)立思考并重;胡適則倡導(dǎo)實(shí)證與理性的統(tǒng)一,重視研究過(guò)程的踏實(shí)性和成果的創(chuàng)新性,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)高深學(xué)問(wèn)的探索。
高深學(xué)問(wèn)是學(xué)術(shù)探索的燈塔,指引諸位不斷前行。大學(xué)教育應(yīng)以此為核心,培養(yǎng)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子,為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
2.要“涵育良知”,滋養(yǎng)人文素養(yǎng)
做學(xué)問(wèn)旨在揭示自然奧秘、本質(zhì)及規(guī)律?蒲谐錆M靈感突發(fā)、方式多變與路徑不確定性。真理的探索、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)及技術(shù)的發(fā)明是理性與激情交織的知性游戲,需觀念冒險(xiǎn)與方法實(shí)驗(yàn)。研究者需理性探索、執(zhí)著追求,也要有人文關(guān)懷與價(jià)值追求,方可應(yīng)對(duì)人類各種挑戰(zhàn)。故,學(xué)問(wèn)之路需科學(xué)精神、人文情懷并重。
第一,科學(xué)精神是做學(xué)問(wèn)的重要基石。正如達(dá)爾文所言:“科學(xué)就是整理事實(shí),以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論!笨茖W(xué)精神促使研究者在科研過(guò)程中保持客觀公正,勇于質(zhì)疑既有理論,通過(guò)實(shí)證方法不斷逼近真理。
第二,人文情懷是做學(xué)問(wèn)的一盞明燈。人文情懷關(guān)乎對(duì)人類價(jià)值的深刻理解、對(duì)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng),以及對(duì)多元文化的尊重與包容。它指引我們?cè)谧非罂茖W(xué)真理的同時(shí),不應(yīng)忽視對(duì)生命意義的探尋、對(duì)倫理道德的考量以及對(duì)社會(huì)福祉的貢獻(xiàn)。
在座的諸位,在研究生涯中要提振科學(xué)精神與人文情懷的素養(yǎng),自我塑造為對(duì)思想敬畏、對(duì)學(xué)問(wèn)崇敬、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的有良知的知識(shí)分子。
3.要“探索真理”,汲取知識(shí)能量
在人生起步階段,求知的基本路徑是從生活經(jīng)驗(yàn)傳授轉(zhuǎn)向單向度的接受知識(shí),即從具體到普遍。比如,從算術(shù)到代數(shù)再到幾何;從詩(shī)到文學(xué)再到哲學(xué),等等,都體現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)從具體到普遍的路徑。到了成年而進(jìn)入大學(xué),學(xué)習(xí)卻必要站立在原有知識(shí)體系的階梯上求知,其基本路徑是從普遍到具體,即通過(guò)掌握原理知識(shí)來(lái)掌握具體知識(shí),并通過(guò)掌握原理知識(shí)的方法理解具體問(wèn)題近代西班牙最偉大的思想家、哲學(xué)家加塞特在《大學(xué)的使命》中主張,大學(xué)的主要任務(wù)是追求真理和知識(shí),其根本方法是從學(xué)習(xí)原理入手,探索性構(gòu)建知識(shí)體系。因?yàn)椤把芯啃味蠈W(xué)的第一原理貫穿整個(gè)知識(shí)體系,從而使得所有其他科學(xué)領(lǐng)域都能在其基礎(chǔ)上展開(kāi)。大學(xué)教育的理想在于培養(yǎng)學(xué)生從這些根本原則出發(fā),理解和整合各種科學(xué)和社會(huì)現(xiàn)象,以形成全面而深刻的知識(shí)體系!币虼,研究生不是為獲取一紙文憑,也不應(yīng)止步于獲得“良知”,應(yīng)以探索真理為要?jiǎng)?wù),以構(gòu)建原理知識(shí)體系為學(xué)業(yè)目標(biāo),唯有如此,才可成為有良知的知識(shí)分子,真正具備成人的力量與智慧。
4.要“融匯文理”,培養(yǎng)通識(shí)智慧
大學(xué)是通識(shí)智慧的搖籃,而通識(shí)智慧則是做學(xué)問(wèn)的智力之源。德國(guó)作為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地,強(qiáng)調(diào)研究工作是通才教育的核心,學(xué)生通過(guò)觀察教授的探索過(guò)程,便可領(lǐng)悟通識(shí)智慧并培養(yǎng)創(chuàng)新思維。故,學(xué)問(wèn)之路還需掌握通識(shí)智慧,以拓寬研究視野、豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)并實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能遷移。
第一,通識(shí)智慧需要知識(shí)技能的遷移性。現(xiàn)代大學(xué)過(guò)度專業(yè)化導(dǎo)致知識(shí)面狹窄并缺乏系統(tǒng)性,技能遷移亦受限,尤其研究生教育更顯狹隘。諸位應(yīng)樹(shù)立“專業(yè)為基,通識(shí)為向”的學(xué)業(yè)觀,既深耕專業(yè),又拓寬視野,促進(jìn)文理融匯,提升自我突破與知識(shí)遷移能力,以達(dá)成高深學(xué)問(wèn)之境。此乃大學(xué)傳統(tǒng)之精髓。
第二,通識(shí)智慧需要哲學(xué)思維的深度性。在眾多學(xué)科中,哲學(xué)被視為“大學(xué)之大學(xué)”,它本身由原理知識(shí)構(gòu)成,是統(tǒng)合一切原理知識(shí)的最高原理知識(shí),提供原理知識(shí)間的通識(shí)理解與詮釋方法。因此,我們應(yīng)超越文理界限,避免專業(yè)局限,扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)同時(shí),注重學(xué)習(xí)哲學(xué)。從古代哲學(xué)入手,逐步深入理解形而上學(xué),掌握統(tǒng)合知識(shí)的最高原理,積累觸類貫通的通識(shí)智慧。如此,學(xué)問(wèn)之路方能不斷前行,成就非凡。
同學(xué)們,獅子山滿載秋意的景致正迎接你們?nèi)ピ偬綄,龍湖水清澈豐盈的風(fēng)景也等待著你們?nèi)ピ侔l(fā)現(xiàn)。希望我們共同肩負(fù)起“啟迪智慧、培育新人,探求真知、追求真理,傳承文明、引領(lǐng)社會(huì)”的當(dāng)代知識(shí)分子的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。我相信,美麗的川師大一定會(huì)因你們而更加精彩,你們的研究生生涯也一定會(huì)鐫刻上“學(xué)術(shù)元求志,文章豈為名”的印記,你們?cè)谧晕页删蜑橛辛贾闹R(shí)分子的道路上,一定會(huì)被哈佛大學(xué)圖書(shū)館如下“訓(xùn)言”所激勵(lì):
學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但,既然連人生的一部分——學(xué)習(xí)也無(wú)法征服,還能做什么呢?
請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦。只有比別人更早、更勤奮地努力,才能嘗到成功的滋味。誰(shuí)也不能隨隨便便成功,它來(lái)自徹底的自我管理和毅力。時(shí)間在流逝。學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦是暫時(shí)的,未學(xué)到的痛苦是終身的。
謝謝大家!
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